什么是比较文学的“可比性”

1、简析

比较文学的可比性，是相对于比较文学的学科目标所隐含的潜在可能性或研究成果所达到水平的一个程度量，是界定比较文学与其它学科的内在尺度。这种尺度具有主客观相统一的性质，并因时代的变迁、学派的不同而有所变动。比较文学的可比性原则，是在进行研究的实践过程中，为实现比较文学的学科目标和确保研究成果的可比性水准所应遵循的一些基本原则。

2、比较文学简介

比较文学（comparative literature）一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》（1816）中，但该著作未涉及它的方法与理论。使这一术语得以流行的，是法国著名的历史学家和文学批评家维尔曼（1790～1870）。他于1827年在巴黎大学开设了“18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响”的讲座，并于两年后将讲稿整理，以《18世纪法国文学综览》的书名出版。在讲课和著述中，维尔曼多次使用“比较文学”、“比较历史”等词语，并从理论和实践上为比较文学提供了范例。1838年，他在出版其讲稿的第三卷序言中正式使用了“比较文学”这个专门术语，后人因此尊他为“比较文学之父”。

比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。

可比性是什么意思

可比性是指某些东西有可以对比和比较的性质。

每个人的人生，都是不尽相同的；各有各的的美好和意义。你想要什么样的人生，你就可以得到什么样的人生；快乐幸福是你自己吸引而来，悲伤或痛苦同样是你自己吸引而来；世间种种都是你自己吸引而来。

何为平和豁达的状态？就是不为得到而开心，也不会为失去而痛苦；似乎世间之事，在你眼中都是得失随缘；顺其自然。人世间没有意义的事有很多，而计较是其中一件；人生是没有可比性的；不去对比就不会去计较。

不去计较就没有烦恼。人世间所有的失去与拥有，再不同的时间和空间；就会得到不同的感悟和收获。也许当一个人真的看淡了所有的时候，才会明白；世界万物都是浮云；众生也一样。当你心中再也没有欲望的时候。

你就真的活出了开悟的状态。醒与不醒都是一念之间。悟与不悟都是一念之间。不去对比，人生可以活出你想要的精彩。

可比性名词解释

可比性是指两个或多个事物之间可以进行比较的程度或性质。在统计学中，可比性是指两个或多个数据集之间可以进行有意义的比较的程度。为了进行比较，这些数据集应该具有相似的特征、度量单位、数据收集和处理方法等。

在经济领域中，可比性也是一个重要概念，尤其在财务会计领域。例如，不同公司的财务报表应该按照相同的会计准则和制度进行编制，以确保报表之间的可比性。这样，投资者、分析师和其他利益相关者就可以更容易地比较不同公司的财务状况和经营绩效。

总之，可比性是一个相对概念，它取决于所比较对象之间的相似性和差异性。确保数据的可比性是进行准确分析和决策的关键。

时至当下，在法学的知识生产过程中，“比较”的运用随处可见，但对“可比性”的概念却未能厘清，因此，也就无法形成对“可比性”实质的理性把握。

可比性的历史起源可以追溯到古罗马时期

当时有关“自由权”的讨论中，查士丁尼就指出，一切人不是自由人，就是奴隶。奴隶的地位没有任何差别，自由人却存在。于是，他将自由人分为“生来自由人”与“被释自由人”，并就二者的异同展开了比较。

此后，罗马乃至其他地区的法学家逐渐将这种概念与概念的比较，扩展至法律规范与民俗风俗、成文法典与习惯汇编、市民法与万民法的比较。