真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，真理是对客观事物及其规律的正确反映真理具有客观性，具体性，条件性真理，是绝对性和相对性的统一，对同一确定对象认识有不同，但是真理只有一个真理面前人人平等，这强调真理的绝对性，但是真理在特定的范围内都是主观与客观理论和实践相符合的这些范畴，所以这强调真理的相对性。

真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性或绝对真理的含义：

(l)就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；

(2)就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；

(3)从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。

真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：

(l)从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；

(2)从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；

(3)从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。

绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论。